PLAN DE 11 AÑOS

El plan de once años, también conocido como Plan para el mejoramiento y la Expansión de la Educación primaria se propuso durante el periodo de gobierno de Adolfo López Mateos (1958-1964). El fin de este plan es resolver el problema de la educación primaria en el país debido a que era la base de la democracia y la igualdad social.
Durante este tiempo antes de establecerse el plan, el país no contaba con personas que asistieran a la escuela por lo menos seis años, debido a que apenas y lograban cursar los dos primeros por causas como la economía de sus padres, y esto originó un gran rezago educativo.
El plan de once años se aprobó el primero de diciembre de 1959 formulado por Torres Bodet, las metas que se querían era que en un plazo de once años brindarles la educación elemental a todos los niños entre los 6 y los 14 años, con el propósito de generar más oportunidades para estudiar, dándoles inscripciones gratuitas.
Además Adolfo L. M. incrementó el presupuesto para la educación, dándole importancia a la formación de docentes creando escuelas normales y más primarias que estuvieran en buen estado con buenos mobiliarios, útiles escolares, etc., aumentando el número de plazas y ampliación el Instituto Federal de Capacitación del Magisterio.
Se logró un avance en disminuir el analfabetismo y se fundó la Comisión Nacional de los Libros de Textos Gratuitos. El plan continuó hasta el gobierno de Gustavo Díaz aunque cuando ya se iba a terminar se comprobó que no se pudo cumplir el propósito de mantener a todos los niños en la escuela debido al crecimiento de natalidad
el país.

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LA ESCUELA SOCIALISTA

También conocida como la escuela del proletario, se estableció durante el gobierno de Lázaro Cárdenas, (1934- 1940), se trataba de una escuela en la que se ofrece una educación con actitud colectiva, se le inculcaba a los alumnos un bienestar social en el que se pensara en los demás. Igual que la escuela racionalista, la socialista no permite cualquier adoctrinamiento religioso.
El 13 de diciembre de 1934, se modificó el artículo tercero y se estableció que la educación que impartiera el estado sería socialista, en este tiempo la iglesia y Cárdenas tuvieron enfrentamientos ya que la iglesia no quería dejar de formar parte de la educación.
Al modificarse este artículo y que la educación se convirtiera en socialista, hubo más oportunidades ya que se les brindaba la misma educación a obreros, campesinos y a los de la clase alta. Además se incrementó el número de escuelas y profesores y los incorporaron a zonas en donde jamás la gente había asistido a una escuela, con el fin de disminuir el analfabetismo al máximo. También capacitar científica y tecnológicamente a la población para desempeñar sus trabajos y fortalecer el desarrollo económico del país.
Durante este periodo del gobierno de Cárdenas, se creó la Secretaría de Educación Pública, el Instituto Politécnico Nacional, escuelas para maestros que se encargaran de los grupos étnicos del país, internados, comedores, escuelas técnicas, se nacionalizó Pemex, se implementaron sistemas de construcción para que las personas mejoraran sus casas.

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LA ESCUELA RACIONALISTA.

La Escuela Racionalista basada en la “razón”, se fundó en España por el año 1901, encargado por Francisco Ferrer Guardia, este tipo recuperó algunos ideales de Condorcet, ya que decía que las escuela no deben de convertirse en espacios de adoctrinamiento ni que de lugar al fanatismo religioso pues el enseñarle al niño a través de explicaciones religiosas dañan el espíritu y roban la libertad. Ferrer Guardia decía que el individuo debe actuar libremente y tener sus propios principios. Como podemos darnos cuenta es todo lo contrario a la escuela cárcel
La escuela racionalista, se basaba en las Ciencias naturales y en la razón. Lo que se enseñaba a los niños, ellos mismos deberían de comprobarlo. Se enseñaba en base al método científico ya que todo debería de ser comprobado indagando en la realidad, es por eso que en esta clase de escuelas se utilizó el excursionismo para aprender mediante la naturaleza. La enseñanza se guiaba de acuerdo a las necesidades y a los intereses de los alumnos, en la escuela racionalista no se necesitaban títulos para demostrar el conocimiento de cada individuo si no que se demostraban a través de la práctica, es por eso que se inventaron los talleres.
A Ferrer lo fusilan el 13 de octubre de 1909, pero después de su muerte se expanden sus ideas en algunas partes del mundo, hasta que llegó a México. Uno de los grandes representantes de esta escuela en nuestro país fue el profesor. Jesús Mena quién fue el encargado de fundar y defender la escuela racionalista, quería que la educación que impartiera la nación fuera gratuita, nacional, laica, obligatoria e integral. También Jesús Mena dio promoción a la educación a nivel nacional o intentar que la conocieran. Solamente se dio a conocer en estado como Yucatán, Tabasco y Veracrúz aunque se dio más en Mérida. Esta escuela recibió el apoyo del Partido Socialista del Sur y fue considerada como la escuela del trabajo y de la libertad, ya que era mixta y no importaba la edad para asistir, además propuso las granjas, fábricas, imprenta, laboratorios, talleres, etc.
En conclusión podemos decir que la escuela racionalista se trataba de que el niño fuera quien forjara sus propias ideas sin depender de explicaciones religiosas o del estado, con el propósito de formar personas instruidas, justas y verídicas.
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EL CARÁCTER LAICO DE LA EDUCACIÓN Y LAS REFORMAS AL ARTÍCULO 3° DE LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS.

La educación laica:
En la escuela no debe de existir ningún dogma de carácter religioso y de política, el término “laico” aparece de la Revolución Francesa (Construcción del pensamiento Burgués) 1796. La palabra laico proviene del griego “laos” lo cuál significa “alguien el pueblo” o “pueblo llano” y se refiere a que no hay preferencia ni privilegios para nadie. Este término se aplicó a las iglesias. Existieron dos planteamientos: Condorcet quien planteó como principio que la educación: no debería ser obligatoria, debería ser libre ya que el conocimiento debe ser universal y, debe ser laica o sea que la escuela no debe convertirse en un espacio de adoctrinamiento ya que al será doctrinado se le impone una forma de pensamiento.
Y el otro planteamiento fue el de Le Peletier quien construye un proceso contrario a Condorcet, ya que se adecuó a las necesidades de un nuevo hombre con un pensamiento diferente (Revolución Francesa), en este proceso se dice que de los 5 a los 12 años, los niños eran separados de sus padres por que eran propiedad de la nación y debía llevarlos a lugares en donde iban a prepararse para que pudieran construirse en hombres con pensamiento diferente. Además Le Peletier planteó el uniforme “todos debían ser iguales, vestir, peinar y comer de la misma manera” (homogeneización del hombre) en las escuelas los instruían con educación moral y cívica en base a los pensamientos de la Revolución Francesa. Entonces como vemos la escuela se convirtió en un espacio de adoctrinamiento, debido a que todos ya eran iguales y por lo tanto “ya no es laica” y de ahí surge la “laicidad” que es la separación de la escuela de la iglesia religiosa. Debido a estas dos ideas nos damos cuenta de la ideología que tenía cada una de estas personas y la propuesta de Le Peletier ganó, ¿Por qué será? Simplemente por que su propuesta favorecía a la Burguesía.
Ahora escribiré un poco acerca de las reformas al artículo 3º de la constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.
En el año de 1857, se planteaba que la educación era libre, pero se modificó en 1917 donde Carranza era quién dirigía la constituyente y decidió modificarla por que el concepto de educación libre no estaba claro.
Artículo 3º . 1917
“todo individuo con nacionalidad mexicana tiene derecho a la educación” laica, obligatoria y gratuita (educación primaria solamente).
El 5 de Febrero, Venustiano Carranza promulga la constitución..
Artículo 3.
La enseñanza es libre, laica, nacional y gratuita. Todos los establecimientos oficiales tenían las necesidades de acatarse a las normas establecidas por la educación.
Además al artículo tercero ha tenido numerosas reformas a as cuales se han modificado acorde al tiempo y forma de vida que la sociedad va adquiriendo.
La primera reforma se efectuó el 13 de diciembre de 1934, en este tiempo estaba como presidente Lázaro Cárdenas. Las modificaciones lo promueven los diputados del Partido Nacional Revolucionario (PNR). La propuesta fue: la educación que imparte el estado debe ser socialista y excluirse toda educación religiosa. Lo que pretendió propiciar esta reforma a todos lo mexicanos es una cultura basada en una verdad científica, fortalece el concepto de solidaridad la cuál sería necesaria para la socialización progresiva de los medios de producción económica. Un carácter de servicio público a toda aquella educación y que no se imparta nada religioso.
La segunda reforma se realizó el 30 de diciembre de 1946 durante el gobierno de Miguel Alemán Valdez quién fue quien la propuso. La propuesta fue: la educación que imparta el estado, nación, municipio desarrollará todas las facultades del ser humano y fomentará el amor a la patria y la conciencia de solidaridad internacional en la independencia y la justicia. Además se mantendrá ajena a toda doctrina religiosa y se basará en todos los avances científicos, luchará contra la ignorancia, sus efectos y l fanatismo.
La tercera reforma se llevó a cabo el 9 de junio de 1980. Durante el gobierno de José López portillo quién fue el que la propuso. La propuesta fue: su objetivo es que la educación que se impartiera brindara autonomía a las universidades y a las demás instituciones dándoles la facultad de gobernarse así mismas y para sí. También realizar los fines educativos, investigar u difundir la cultura de acuerdo a los principios del artículo tercero respetando la libertad de cátedra e investigación y difusión de ideas.
La cuarta reforma se efectuó el 28 de enero de 1992 durante el gobierno de Carlos Salinas de Gortari y fue propuesta por Luis Dahten Rodríguez Jaime. Se hace una precisión de que la educación que se imparte deberá de ser laica. Con esta reforma la escuela primaria y secundaria se hace obligatoria. La educación también se destina a campesinos y obreros, las escuelas que impartieran la educación deberían de apegarse a los programas vigentes establecidos por la federación.
La quinta reforma se llevo a cabo el 5 de marzo de 1993 y fue propuesta por Carlos Salinas de Gortari, se dice que el estado debe impartir la educación preescolar, primaria y secundaria, además de atender todas sus modalidades y niveles. También que la educación superior procuraría en el desarrollo de la nación además de apoyar la investigación científica y tecnológica, permitiendo así el fortalecimiento y la difusión de la cultura.
La sexta reforma se propuso el 12 de noviembre de 2002. Y se propuso por Vicente Fox quien era el presidente en ese tiempo. La propuesta era que la educación que imparta el estado estará compuesta por educación inicial, preescolar, primaria y secundaria. Además el estado promoverá y atenderá todos los tipos de modalidades y niveles incluyendo la educación superior para el desarrollo de la nación.

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ESCUELAS RUDIMENTARIAS

Esta lectura de Rafael Ramírez “Escuelas Rudimentarias” trata de la aparición de las escuelas rurales, que surgieron durante el periodo de la revolución. Durante esta época, el indio, no tenía el derecho de votar, eran explotados trabajando de sol a sol para mantener a los de las clases privilegiadas, que mal, pero en fin… Estas personas, los indios y mestizos, ocupaban el mayor número de habitantes en nuestro país, tanto que era más de las dos terceras partes de la población, lo cuál en ese tiempo significaba nueve o diez millones de habitantes.
Cuando al fin surgió el movimiento revolucionario, los indios comenzaron a exigir que les devolvieran las tierras que les habían robado injustamente además que también exigieron recibir instrucción educativa. Fue hasta 1912 cuando comenzaron a surgir las primeras escuelas destinadas al campo en las cuales recibían instrucción educativa lo cuál consistían enseñar a leer, escribir y a contar. La instrucción siguió siendo la misma pero se le atribuyó un nuevo concepto a la educación ya que posteriormente se perfeccionarían las formas de organización educativa, es por eso que en 1911, surgió una ley que pudiera estar al pendiente del desarrollo de las instituciones y la educación fuera obligatoria en toda la república, esta ley se conoce como Ley Federal de institución Rudimentaria y todas las escuelas que fueron regidas por esta ley se le denominaron “Escuelas Rudimentarias” y los maestros las llamaban “escuelas peor es nada”, ya que a pesar de tener buenas propuestas como dar alimentación y vestido si lo necesitaban, poco a poco la gente se fue dando cuenta que no era el tipo de escuela que los podía ayudar para salir de la pobreza, por eso dos años después desaparecieron. De estas escuelas no hubo un gran avance alfabetizador pero debido a sus errores contribuyeron al progreso cultural del país, ya que las personas que eran marginadas despertaron el interés y aspiraciones de mejorar

Gennesys

LOS MAESTROS EN LA REVOLUCIÓN (1910-1919)

Bueno, lo que pasa es que tuvimos que leer otro texto, que trata de los maestros pero en un periodo al que le llamamos revolución, 1910. El texto está interesante, es de Alberto Arnaunt, vamos, este periodo como dije al principio le llamamos revolución mexicana, hizo que en nuestro país se realizaran cambios, hablo de cambios, por que anteriormente, los maestros eran los que tenían el mejor empleo, los que ganaban más, y ahora…???
Mientras fui leyendo, también mencionan acerca del papel que desempeñaba el maestro y escuelas normales, antes, durante y después de la revolución, algunos maestros si apoyaban al movimiento, otros estaban en contra y otros simplemente se encontraban en un estado neutral, menciona que en aquellos tiempos existía una rivalidad entre normalistas y universitarios, los maestros querían laborar en el campo de educación superior y media superior, pero al igual que ahora, no se pudo, no los dejaron, ya que Justo Sierra decía que los normalistas deben impartir la educación básica, y nada más. Pero si nos damos cuento, eso aún existe, lo vemos en todo momento, cuando por decir, un normalista, cuando termina sus estudios, y va a trabajar, solamente tienen chance de trabajar en escuelas básicas, primaria, preescolar, secundaria, en cambio los universitarios tienen el privilegio de trabajar en donde quieran, ya sea desempeñando su carrera o de maestros, y claro ¡!!, como son universitarios, pueden conseguir trabajo hasta en una universidad. Creo que esto seguirá siendo siempre igual, así que les contaré otra parte del texto.
Anteriormente al maestro se le podía atribuir el nombre de líder, guerrero, luchador, ya que participaban como educadores, orientadores y hasta líderes políticos, debido a que muchos caudillos necesitaban que alguien los orientara y quien más que los maestros. Durante el levantamiento de la revolución, se vio mayor la participación de los maestros que la de los universitarios, al principio durante la pre-revolución, casi no participaron los maestros, pero cuando ya estuvo la revolución, es donde se vio el apoyo de la mayoría.
Cuando se ganó la batalla, al maestro se le brindó la oportunidad de pertenecer a asociaciones magisteriales con fines sindicales y políticos. Al maestro se le siguió viendo como luchador, y con respeto ya que continuó enseñando en lugares marginados y muy lejos, y de esta manera recibió afecto de los lugares por donde enseñaba.
Es un texto padre, aparte de que te cuenta acerca de cómo era el campo de labor del maestro antes y si lo relacionas en ocasiones coinciden, algo que pienso que seguirá existiendo será la rivalidad entre universitarios y maestros, y algo que me agrada es la manera en que los maestros se ganaban el cariño y el respeto de las personas.

Genesys

Los números favorecen a las minorías

En alguna época de nuestro país, a finales del siglo XIX, antes de que Porfirio Díaz ingresara al poder, en nuestro país, existía una gran cantidad de personas analfabetas, de hecho era la mayoría, pero cuando Porfirio Díaz tomó el poder de México, se encargó de que la educación creciera y estas cifras de analfabetismo que existían disminuyeron notablemente.
Esto provocó que las escuelas comenzaran a surgir en comunidades como rancherías, haciendas y grupo de poblaciones que no fueran cabecera municipal. A estas escuelas que aparecieron en estos lugares se les denominó “escuelas rurales”, se hicieron con el fin de educar a todas las personas que se pudieran. La mayoría de las escuelas estaban situadas en lugares rurales con el fin de mejorar la calidad de vida de las personas indígenas.
Y como en todas las historias siempre existe el villano, en esta también habían villanos, personas que decían que no deberían de educar a las personas indígenas, que eso era una pérdida de tiempo y claro de dinero, estos lagartones también decían que no tenía caso educarlos por que no les iba a servir de nada, ya que ellos no iban a desempeñar los conocimientos que adquirieran, que como trabajan en el campo, de ahí no iban a salir, otros decía que para enseñarle a esas personitas a leer y a escribir era necesario liberarlo de sus propias miserias.
Se crearon escuelas de diferentes tipos, las urbanas, las rurales (que eran la de mayor número), las mixtas, escuelas privadas y el clero. A los indios, solo se les daba el “privilegio” (por que ni eso le querían enseñar) de enseñarles de aprender a leer, escribir y a contar. Como los indígenas siempre fueron problema, buscaban cualquier pretexto para no educarlos, uno de ellos fue que la mayoría de estas personas hablaban alguna lengua indígena, además que pertenecían a comunidades muy alejadas, y con pocos habitantes. Con el pretexto de los diferentes idiomas se pasaron años y años y años pensando en que si sería mejor enseñarles en español o en su lengua, y con el de las comunidades alejadas, maestros ambulantes que se la pasaban de comunidad en comunidad enseñando fueron los que daban clases en esas escuelas, pero en fin, esto podría ser una de las causas por el cuál estados del sur que cuenta con muchos habitantes indígenas no han sido del todo alfabetizados, pero no solamente eso fue la causa, aparte del dinero, fue el interés que tenía cada gobernante hacia su estado, a la parte sur no se le daba el apoyo económico. Claro que también existían quienes estaban a favor de Porfirio Díaz, como es Justo Sierra, quien es “Reformador de la Educación mexicana y gran defensor de la Educación de los indígenas”. Este señor pensaba que el indio, no necesitaba dejar su trabajo para integrarse a la sociedad, si no que la educación era el arma principal para acabar con esas desigualdades sociales y que el indio pudiera unirse con los demás. Además decía que no solamente deberían de ser educados enseñándoles a leer y escribir, si no que también a pensar y sentir, fue entonces que en 1908, Justo Sierra se hace cargo de la SIEBA que significa Secretaría, instrucción, Educación y Bellas Artes, es así como en este tiempo, los educandos, desarrollan el amor a la patria, así como desarrollo moral y físico. También se encargó que todas las escuelas manejaran un solo programa y se creó la Secretaría de Educación Pública y el Sistema de Educación Nacional, desde este momento, se estableció que la educación debería ser, obligatoria, laica y gratuita, además se dio el aumento al número de años de estudio, de 2 años pasó a hacer 4 y posteriormente a 6 que son los que tenemos en la actualidad en las escuelas primarias.
De todo esto nos podemos darnos cuenta que la educación tuvo un realce durante el gobierno de Porfirio Díaz, ya que se incrementó el número de personas alfabetizadas y el número de escuelas, aunque si faltaron más centros educativos, además las ganas de las personas debido a que algunos niños tenían que trabajar y no asistían a la escuela diario.
De todos modos, podemos decir que durante el Porfiriato el señor Porfirio Díaz, junto con Justo Sierra, aportaron mucho a la educación.

GENNESYS 2° "a"